자선 마케팅 에 관한 새로운 생각
우리나라는 유구한 자선 전통을 가진 나라다. 예로부터 돈을 기부하여 길을 닦고 다리를 닦고, 천재인화를 만났을 때, 자선 이재민 등 자선적인 예는 일일이 셀 수 없다. 얼마 전 동남아시아 대해일, 우리 나라의 많은 일반 백성들이 잇달아 기부를 하였는데, 그들은 당연히 마케팅 목적이 없었을 뿐, 단지 하나의 사랑을 구현할 뿐이다.
何谓慈善营销
점점 많은 기업들이 자선 활동에서 기업 이미지를 높이고 기업의 이런 자선 행위는 북쪽을 ‘ 자선 마케팅 ’ 이라고 부른다. 우리나라 마케팅 전문가들은 사업 관련 마케팅과 선은 마케팅 개념에서 연기한 새로운 명사다. 기업은 상업적 목적과 사회적 자선 목적을 결합하여 비승리 기구 (자선 조직)를 통해 관련 사항에 기부, 자조를 진행하는 동시에 제품 매출액 향상, 기업의 사회 이미지 개선, 기업 이윤을 실현하는 목적에 도달한다.
将慈善活动用于企业营销,来源于社会营销的观念。
전통적인 마케팅 관념은 기업 자체의 각종 방식으로 이익을 얻는 데 있다. 사회경제의 발전도 많은 사회문제를 가져와 전통적인 마케팅 관념을 반성하기 시작하여 ‘ 사회마케팅 ’ 이라는 관념이 나타났고, 즉 기업은 자신의 마케팅 목표를 실현할 때, 방식적으로 소비자와 사회복지를 향상시켜야 한다.
慈善事业在中国的特殊境遇
민중과 매체는 중국 부자들의 어경에서 자선 행위가 주목받고 있는 화제다. 그 뒤의 진실함은 각종 합리적 피세 등 수단에 있는 설화에서 기업가의 행위에 대한 관망에 대한 호당과 자선순위 대비가 더 큰 파장 역할을 하고 있으며, 서양 기업가의 기부 수억달러나 90% 이상의 유산을 사회에 물려준 말만 더 대중의 불만을 불러일으켰다.
빈부는 줄곧 사회에서 사람들을 나누는 방법으로 합리적인 사회가 빈부 구조의 균형 유동적인 사회였다. 중국 사회는 빈부의 발전 궤적에 대해 ‘ 부재빈을 달래 ’ 부터 ‘ 세부제빈 ’ 까지 이르기까지 점차 문화에서 제도로 나아가고 있다.
경제학자, 사회학자들은 서로 다른 차원에서 건의를 하고 있다. 언론, 스타, 기업이 자선주회와 기부활동을 하느라 바쁘다. 네티즌은'은혜'에 대한 화제를 논의하며 자선과 공익은 중국에서 매우 시끌벅적한 것 같지만, 이런 정식화와 불성실한 난리는 정말 열량이 생기는 화종은 아니다.
从5.12汶川大地震看起
재앙성 사건이 발생할 때마다 우리는 항상 국기업과 민간 기업의 모습을 볼 수 있다. 이들 기업들은 기부금 (물)을 통해 자신의 힘을 바쳐 자신의 기업 사회적 책임을 표현하고 많은 기업의 필연적인 동작이 되었다. 이런 필연적인 동작은 기업 국적의 다른, 모든 제도의 차이 (국유기, 민기업)도 다른 자선의식을 보여줬다.
아래의 숫자에서 우리는 어렴풋이 어떤 결론을 얻을 수 있다. 5월14일 18:00까지 기업이 발표한 기부금 액수에 따르면 기증액이 천만원 이상에 이르는 기업은 70여 개 정도, 그 중 국기업은 50%가량 차지하고, 민기업은 25%가 차지하고, 나머지 25%는 외국 기업과 대기업, 홍콩 기업이 공동으로 구성됐다.
미국 기업은 일관적으로 이런 상황에서 모범생이며 활발한 모습을 선보여 500만 원 이하의 기부액에 나섰다.
한국 기업과 민간 기업은 "천만 진영"에서 기본적으로 당신이 익숙한 그림자인 중국 이동, 중국 은행, 중국 수명, 중국 석화, 중국 사람 보존... 연상, 삼일, 길리 자동차, 안달, 새로운 희망... 이런 돌발적인 사건에서 그들은 일관된 적극적인 참가자이다. 500만 ~999만 위안의 기증구간에는 총 41개 기업이 있고, 그 중 공기업과 민기업이 분할 수 없다.
데이터상에서, 우리는 국기업이 아낌없이 대범하고, 민기업이 활발하고 적극적이고, 외기업의 태도가 신중하다는 것을 알 수 있다.
결론 뒤 에 나타나는 것 은 자선 적 인 성격 이다
이런 결과는 사람들의 예상보다 너무 출중하다.
대형 국기업들은 정치적 각오를 더욱 중시하고, 이런 기부 행동은 그것들의 불이법칙이다. 기부금에서 활발한 민기업들은 모두 이미지 민감형 기업에 속하며 일관적으로 고조되었다. 외국 기업들은 기증액이 크지 않거나 기부가 신중하다는 것은 자선의 기능을 하는 것은 평소 정해진 자선 프로젝트를 중시하는 것이며, 돌발 사건이 아니라는 것이다. 이런 선택은 중국 기부 관리 체제에 대한 의혹이 담겨 있다. 다국적기업은 자선기금 전항 관리나 전문의 구호류 비영리 위탁을 목표로 하는 비정부 조직을 계속 주장하고 있다.
자선행위의 표면으로 보면 다국적기업과 중국 기업의 자선 활동은 크게 다르지 않고 기증자금의 액수를 보면 다국적기업은 좀 인색하게 보인다. 그러나 심도 분석을 통해 중국 회사와 다국적기업은 이념을 기증하고 내적 구동력, 기부 운영체제 등에서 뚜렷한 차이를 보이고 있다.
중국 기업의 기증은 종종 돌발성과 단기성, 기증활동은 기업의 발전 전략과 상업이익과 연계되지 않고 규범화, 제도화의 운영체제를 형성하지 않고 기업지도자의 양심에 달려 있다. 다국적기업은 기업기부 방면에서 성숙한 기업시민 이념을 가지고 있으며 기업의 발전전략과 상업의 이익과 긴밀히 연결되어, 정합 규범화, 제도화 운영 체제를 형성하였다.
盖茨先生——慈善“全身经营”
자선은 돈뿐만 아니라 사랑뿐만 아니라 능력, 지혜로운 경영 인재가 필요하다. 과거 기업가들이 자선적인 방식에 참여해 ‘기부 ’를 위주로 하고, 게이츠는 ‘전신 경영 ’을 시작한다. 효율과 효율과 효율은 당연히 동일할 수 없다. 게이츠에 대한 기대는 그의 거액의 기부금이 아니라 기업가의 시야와 능력으로 자선을 경영하는 데 있다. 공익의 효율과 영속의 의제는 종심으로 추진된다.
어떻게 자선사업을 시장 운영 중 처럼 효율을 강구하게 하는가, 이것은 이미 자선경영의 중요한 과제이다
우리는 게이츠 선생이 자선 영역을 새로운 영역으로 추진할 것을 기대한다
李连杰——爱的传染病
'쿵푸의 왕 '이연걸은 쓰나미 생사를 겪은 후 공익, 새로운 공익 조직 형태인 일일일제금, 일종의 기업화의 사고로 자선업의 발전을 추진한다. 이 기금은 소수의 개념을 적립하여 한 달에 한 위안의 돈을 기부하는 방법을 널리 보급하고, 창의적 + 상업 ’ 의 공익사업의 효율과 지속적인 발전에 어려움을 해결할 수 있다.
게즈바피트 펀드는 일일제금 패턴을'러비러스 (사랑의 전염병)'라는 개념을 모았다. 1섬기금은 창의적인 바이러스 마케팅으로'한 세트, 신형의 공익 모드'를 창출했다. 이 공익 패턴은 전통처럼 어떤 기구나 어떤 부유한 사람에게 큰 돈을 기부하는 것이 아니라 공익조직 (한섬기금), 기업 (화의), 일반 개체 (소비자)가 ‘사랑의 바이러스 ’의 감염을 받아야 한다.
王石——我们应该对你多一些理解
문천대지진 이후 국내 유명 기업만과가 200만 위안을 기증하는 등 연간 1000억 위안의 경영 규모가 맞지 않다는 평가도 적지 않다.
이에 대해 만과 회장 왕석은 블로그에서 만과가 기부한 200만 원이 마땅하다고 생각한다. 이사회가 권한을 주는 최대 기부금 액수뿐만 아니라 이 금액을 과대할 수 있는 금액을 부여해도 200만은 적당한 액수라고 생각한다. 중국은 재해가 빈번히 발생한 국가이고, 구제 자선 행사는 상태이다. 기업의 기부활동은 지속적이며 부담이 되지 않는다. 만과와 왕석이 위기의 소용돌이에 빠지자 대중 여론을 비난했다.
빌 게즈와 이연걸은 그들이 다시 자리매김한 자선 마케팅으로 세상을 바꾸는 습관으로 사회를 새로운 자선시대로 이끌고 있다. 지진 그 순간에 중국인들은 왕석의 기부금 액수가 적지만 자선사업에 대한 재사고를 보지 못했다.
이는 기업화 형태와 창의화 사고를 촉진해 이 세계를 더 이상 기증하는 논자선으로 참여자들도 더 이상 기부하지 않고, 경영 (경영), 공익사업에 대해 더욱 중요하다. 그러나 이런 새로운 운동에 대한 가장 영향력이 있는 상업경영 지도자도 부실하고 중국인들의 복수 줄거리, 왕석을 새로운 운동의 제례로 만들었다.
新慈善时代——慈善应成为企业的有效推动
이성적으로 사상이 있는 기업가로서 왕석의 말은 분명 무분별하다. 그는 이미 보았거나 자선방식을 바꾸는 것이 영원한 가능성을 깨닫고, 이 가능하고, 기업의 발전에 대한 전략적 의미를 인식하기 때문이다.
신자선 시대에 기업의 부담이 되어서는 안 되고, 그는 기업의 성장 현실이 되고 효과적인 추진력이 될 수 있다
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