明清の服飾は山東博物館で華麗に展示されています。

＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimage/2016.6/08/201308102536_sj.JPG」/>＜p＞

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＜p＞山東博物館で展示されている「大羽華裳——明清服飾特別展」は国内の三軒の最もトップクラスの明清服装収蔵機関である山東博物館、故宮博物館、曲阜文物管理委員会の二百余りの文化財を集めています。

展示期間は一ヶ月で、6月18日に終わります。

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＜p＞「明清が折衷するのは世界で初めてです。

服の保護のために、このような規模の＜a href=“http://fz.sjfzxm.com/”の明清服＜a＞は今後数十年以内に展示されていますが、再現は難しいです。

故宮博物院の清朝宮廷服飾研究専門家、房宏俊さんは言う。

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＜p＞全体の展示は「錦織明韻」と「衣繡風」の二つの部分に分けられています。出土品と後世に伝わる文化財を網羅しています。

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＜p＞「錦織明韻」は出土した魯王の冠と孔府の古いチベット服を展示しています。明代の官吏の朝服、公服、常服、忠静冠服、命婦の冠服と一般服を含みます。

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＜p＞明魯王の冠＜p＞

＜p＞今回展示された重要展示品の一部は山東省鄒城県にある魯王墓です。

魯王墓は明代前期の親王墓である。

1971年に魯王の墓から各種の貴重な文化財が2000件余り発掘されました。

今回の服飾展では、九のコロナや金盤の竜紋の黄繻子の長衣など、代表的な服飾が展示されています。

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＜p＞「長い間、明代前期の冠服制度に対する理解は文字の記録に限られています。この九コロナは実物の証明を提供してくれました。」

山東省博物館の王之厚副館長が紹介しました。

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＜p＞古代において、冠帽は身分別の標識の一つだった。

コロナは帝王貴族専用の帽子です。

明代の戴冠服の使用は皇帝、太子、親王、郡王及び世子に限られます。

皇帝は12_で戴冠し、太子と親王は9_で戴冠し、郡王と世子は7_で戴冠しました。

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＜p＞＜a href=「http://fz.sjfzxm.com/」孔府古蔵服飾＜a＞＜p＞

＜p＞今回展示された明代の服飾は、魯王墓の出土以外は、衍聖公府の旧蔵服飾に由来しています。

繁栄聖公は孔子の嫡流の末裔の世襲の封号で、西漢の元始元年（西暦紀元1年）、漢平帝は儒学を尊び、礼教を発揚するため、孔子の後裔を褒侯として封じました。

その後の千年の間に、封号は何度も変わった。

宋仁宗は二年（1055年）に世襲して聖公を継ぐ。

歴代の衍聖公はさまざまな特権を享受して、中華民国の成立に至った。

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＜p＞孔府旧蔵服飾企画者の宋東さんによると、関連記録によると、衍聖公府服飾は当時2つのトランクの中に保存されており、約100件の服飾があったという。

その中の四十数件の明代服は1954年から1956年まで山東博物館に転用されて保存されています。

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＜p＞「孔府がこれほど完璧な明代の服を保存するのは大変です。」

宋東は言った。

「定陵のような陵でも、出土した服は炭化して壊れています。掘り出した色の情報はもうなくなりました。」

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＜p＞宋東はこれらの服がよく保存されている理由の一つとして、これらの服のほとんどが皇帝の賜物であると分析しています。

彼らはこれらの皇帝の賜物をとりわけ大切にしています。

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＜p＞曲阜県志には、明代において、御下賜は聖公の朝服、大蛇の長衣、ローブ、冠、靴、玉帯、綬などが記載されています。

また、「拡聖公府家蔵元明の衣冠は、歴代の宝物として、内庫に保管されています。

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＜p＞孔子は『大戴礼・勧学』でこう言います。

顔も形もなく、顔もなく、敬意もなく、無礼で無礼です。

中国の封建社会の第一の家族として、共産主義公府の衣冠に対する重視が見られます。

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＜p＞「孔府内宅生活」では、孔府で服を管理する召使いが多いと言われています。

奉公夫婦は服を交換したいなら、通常は注文書を作って召使いに渡します。また、召使いが必要な服を探しています。

また、普聖公府では服の管理を専門に行っています。服の使用状況を記録し、干したり畳んだりしています。

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＜p＞現在、これらの服は＜a href=“http:/sjfzxm.com/news/indexuc.asp”に保存されています。山東博物館＜a＞の専用売り場には特殊な温度、湿度と照度があり、服を保存するための無酸紙が敷いてあります。

山東省博物館の館員于芹さんは言う。

「服は大抵平たく広げて、打痕による破断を防ぐ」

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＜p＞しかしこれらの古い服は依然として消えてなくなる苦境に直面しています。

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＜p＞「これらの生地の主成分はタンパク質ですからね。」

大学の時に染織の服装の専門の宋東を学んで言います。

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＜p＞宋東さんによると、これらの服を救う最も重要なのは植物染料を作ることです。

しかし、この技術はもう消えました。研究開発プロジェクトを設置して研究したほうがいいです。

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＜p＞「このような展示を通じて、多くの人にこれらの服を見てもらい、より多くの人がこれらの服を保護する方法を研究することに参加してほしい」

宋東は言った。

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＜p＞清帝後服飾＜p＞

＜p＞今回出展した明清の服飾体系は完全であり、明清の服飾制度の基本的な枠組みと両者の継承と派生関係を表している。

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＜p＞清代の服飾部分は故宮博物院から選抜された六十点の清代宮廷シリーズの貴重な服飾及び明代絵画を展示しています。多くは故宮が初めて公開された貴重品級の服飾で、体系の完備と数量の巨大さは2008年オリンピックを迎えるために開催された「天朝衣冠——故宮博物院蔵清代宮廷服飾逸品展」に続いて初めてです。

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＜p＞6月8日、故宮博物院の有名な清代宮廷服飾研究専門家の房宏俊さんは山東博物館の現場でこれらの「清宮帝後服飾」を述べ、「大羽華裳—明清服飾特別展」の文化内包をご紹介します。

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＜p＞「今流行しているチャイナドレスは清の衣装から見られます。どうやって発展してきたのですか？」

部屋宏俊さんは清の女性用のユニオンの服を指して、古代の服が現代の服に与える影響を説明します。

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＜p＞「時代が変わるたびに、一番最初に変わったのはいつも服です。」

部屋宏俊さんは言いました。

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＜p＞清朝は満州族の支配者を中心とした政権機構で、騎射を主な生活様式とした満州族人が明朝の統治を覆した後、満州族の服装を大流とし、袖をタイトにした服装を確立し、漢民族の融合した服装の特徴を体現しています。

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＜p＞しかし、時代ごとにアパレルの継続と更新が中華服飾文化を形成しました。

山東文物局の謝治秀局長が言ったように、「明代の服飾は広くて飄々としていて、清代の服飾はぴったりしていて袖が狭いです。スタイルはとても違っていますが、すべての人に深い印象を残しました。」

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