服はいつも文化的です。

「犀利哥」の起源は、現代の若者が自由奔放でワイルドで奔放なことを賛美しているからだと思いきや、それが「犀利哥服」を生んだとは思いもよらなかった。

よく見てください。今派生したファッションスタイルはルーズで、コーディネートにこだわらない、わざと新しい貧困状態に扮装し、社会規範を無視しています。

つまり、このスタイルの服は20世紀の60年代から何度も現れました。

20世紀の60年代の末に、欧米の一部の青年は物質的な条件が豊かで精神的な生活が欠乏しているため、ヒッピー風が吹いてきました。行動だけではなく、自分勝手で、服装もひたすら怪を追求しています。

それから20世紀80年代初めまで、西洋の街でズボンのすそが開いて歩く男性の姿がよく見られます。大きなクリップは耳に当てられています。上着はゆるく崩れています。大きな穴があります。

1983年5月、香港理工学院はこの学院の第9回ファッションショーを開催しました。その年優勝したのはなんとホームレス服です。

審査専門家たちは、この服は濃厚な流浪の味があると一致しました。

ファッション業界でこのような反伝統的な反逆精神を作り、「パンク」の様相を作り出したのは間違いなくファッションデザイナーのヴィアン・ウェストウッドに遡ります。

1973年にロンドンの街で「ゆれる」ブティックを創業し、1977年には「パンク」風のブームとともに、店の名前を「世界最後の日」に変え、1981年には怪異な人生を恐れさせる「海賊服」を作った。

乞食服の典型的なパターンは服に帽子を入れて端を収めないことです。新しい服も虫食い状にして、火傷をして、不規則な穴ができたらいいです。

大人や公務員のカジュアルスーツ、セーターにも他の色のパッチをいくつか追加し、通常磨耗しやすい肩、肘に補填します。

中国の改革開放が始まったばかりの頃は、1970年代の末ごろです。また数年が経ってから、一般的に乞食服が流行しているとはいえ、中高年はまだ分かりません。

四、五十年代生まれの人は三年間の食糧不足を経験したことがありますので、貧しい生活に慣れました。服や靴下が破れてパッチをつけてきました。そして、「文化大革命」の前後にはまだ難しい質素な表現とされています。

改革開放後は日がよくなりました。化繊生地も破れにくくなりましたので、もう服のパッチが慣れなくなりました。

一組の漫画が覚えています。娘はつぎがあって穴が開いたジーパンをはいて大通りを歩いています。そばを通る老人は本当に見られないので、20元を取り出して娘にプレゼントします。新しいズボンを買いに行きます。

娘に白い目で見られて、「古土」とののしられました。

20世纪90年代初め、パリのファッションマスターサンローランド・カール・ラガーペが直接に「ぼろぼろのスタイル」のファッションを発表しました。続いて、アフリカの国家マリに来た30歳のデザイナーが「胡立・ベト」という名前でホームレス服を作り出しました。

彼のデザインの考え方はもう無病でうなされているのではなく、「新語を賦与するために憂さを強く言う」ということです。いっそのことフリーマーケットから服を買ってきて、破れた服を裁断して新しい服を作って…

当時の人は、若者が異端を求めて、自由奔放で自由奔放であることを望んで、世紀末の1種の淡く微かな憂え悲しむことを表しているようですと思っています。

しかし、新世紀に入ってもう十年以上になりました。なぜボヘミア風が遅くなり、下着なしのファッションがますます激しくなりましたか？人々は一時的に昔の優雅さに戻りたいと思います。

つまり、人々は自由気ままな空間をほしがっています。このような空間は服のイメージの上で見つけやすいです。

「犀利哥服」というのはファッション言語の揶揄であり、同時に時代の服装イメージの代名詞であり、理念の視覚イメージを集めていると言える。

服はいつも文化的です。